Tindakan yang Diizinkan Saat Berpuasa

Ada sebagian tindakan yang diizinkan untuk dikerjakan sepanjang puasa, yang tidak bakal membatalkan puasa. Sebagai contoh:

Mandi: Diijinkan untuk mandi, dengan alasan apa pun, bahkan jikalau Anda mandi gara-gara haus atau kepanasan. Ibn Umar ﷸ ﷷ merendam pakaian dalam air dan menaruhnya di atas dirinya pas ia berpuasa ... "[Dilaporkan oleh Imaam Bukhaari] Dan nabi ﷺ biasa menuangkan air ke kepalanya sambil berpuasa gara-gara kehausan atau panas." [Dilaporkan oleh Imam Ahmad dan Abuu Dawud]

Membilas Mulut dan Hidung: Diijinkan untuk mencuci mulut dan hidung tanpa berlebihan; gunakan sangat banyak air sanggup sebabkan Anda menelan air, yang sanggup membatalkan puasa Anda. Nabi ﷺ biasanya membersihkan bimbingan baca quran online mulut dan hidungnya pas berpuasa dan dia berkata: "... Dan hiruplah air ke dalam hidungmu dengan kuat jikalau kamu sedang berpuasa." [Dilaporkan oleh Imam Abuu Dawud, At-Tirmidzi dan An-Naasa'i]

Menerapkan Eyeliner atau Tetes Mata: Diperbolehkan gunakan kohl (eyeliner) atau obat tetes mata atau apa pun pada mata, bahkan jikalau tersedia rasa yang masuk ke tenggorokan. "... Anas ﷸ ﷷ, Al-Hasan Al-Basri dan Ibrahiim An-Nakha'i tidak lihat adanya kerugian dalam pemakaian kohl untuk orang yang berpuasa." [Dilaporkan oleh Imaam Bukhaari]

Mengambil Suntikan: Ini terhitung diperbolehkan untuk mengambil alih suntikan untuk kepentingan gizi atau medis; tidak tersedia teks yang perlihatkan ini membatalkan puasa.

Mengambil Supositoria: Demikian pula, diizinkan untuk mempunyai enema atau douche. Injeksi cairan ke dalam dubur melalui anus untuk membersihkan, sebagai pencahar, atau untuk target terapeutik lainnya, atau pemakaian supositoria (obat padat yang dirancang untuk meleleh dalam rongga tubuh) atau obat lain yang sanggup digunakan dalam anggota pribadi, apakah di depan atau belakang diperbolehkan. Tidak tersedia teks yang berasumsi tindakan ini untuk membatalkan puasa.

Konsumsi Tidak Sengaja Puasa Anda tidak bakal jadi tidak valid jikalau Anda mengkonsumsi sesuatu yang tidak sanggup Anda lindungi. Misalnya, menelan air liur Anda atau secara tidak sengaja menelan debu atau tepung yang diayak yang secara tidak sengaja masuk ke mulut Anda.

Mencicipi Makanan dengan Lidah: Puasa Anda bakal berlaku bahkan jikalau Anda mencicipi makanan dengan lidah Anda atau gunakan pasta gigi atau obat kumur sepanjang tidak tersedia yang tertelan. Ibn Abbaas ﷸ ﷷ berkata: "Tidak tersedia salahnya bagi seseorang yang mencicipi cuka atau apa pun pas dia berpuasa sepanjang itu tidak masuk ke tenggorokannya." [Dilaporkan oleh Imaams Bukhaari dan lainnya]

Bernapas dalam Aroma yang Berbeda: Diijinkan untuk mencium atau menghirup bau atau aroma apa pun terhitung inhaler obat atau gosok uap yang bisa saja masuk ke paru-paru.

Mencium dan Merangkul Pasangan Satu: Diperbolehkan untuk mencium dan merangkul pasangan Anda sepanjang seseorang sanggup mengendalikan diri. A'aisha ﷸ ﷷ berkata: "Utusan Allah pernah mencium dan memeluk (istri-istrinya) pas dia berpuasa, dan dia mempunyai kemampuan lebih untuk mengendalikan keinginannya daripada kalian semua." [Dilaporkan oleh Imaams Bukhaari dan Muslim]

Pengambilan Darah: Juga diperbolehkan untuk mengambil alih darah dalam jumlah berapapun dengan alasan apa pun, jikalau itu bakal melemahkan orang tersebut. Ibn Abbaas ﷸ ﷷ melaporkan bahwa nabi ﷺ ditangkupkan, (di mana darahnya diambil) pas puasa. "[Dilaporkan oleh Imaam Bukhaari]

Berada dalam suasana Janaabah : Puasa Anda tetap bakal berlaku bahkan jikalau Anda berada dalam suasana janaabah (pengotor ritual utama) setelah fajar (subuh) telah tiba. Ghusl (mandi penuh) tetap sanggup dikerjakan begitu pas fajar telah dimulai. Aa'ishah dan Umm Salamah ﷸ ﷷ berkata: "Kadang-kadang nabi ﷺ berada dalam suasana janaabah dari istri-istrinya dan fajar mampir kepadanya, maka dia bakal mandi dan berpuasa." [Dilaporkan oleh Imaams Bukhaari dan Muslim]

Pengecualian dari Puasa

          Ada situasi-situasi khusus disaat berpuasa untuk puasa sepanjang bulan Ramadhan , namun, puasa kudu dikerjakan di kemudian hari. Ini adalah keputusan untuk orang sakit atau orang yang bepergian. Allah berfirman dalam Al - Quran apa yang sanggup ditafsirkan sebagai, "... Tetapi jikalau tersedia di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan, jumlah yang sama (harus dibuat) dari hari-hari lain ..." [ Surat Al- Baqarah, ayat 184 ]

          Namun, wanita yang mengalami pendarahan pasca melahirkan atau dalam haid tidak diperbolehkan berpuasa hingga pendarahan berakhir. Mereka kudu memperbaiki hari-hari mereka melepas puasa di kemudian hari. Ini telah dibuktikan oleh hadits dari Ai'shah, yang telah disebutkan di atas.

          Bagi mereka yang tidak sanggup berpuasa gara-gara penyakit permanen atau usia tua, mereka kudu membayar fidiya (memberi makan satu orang miskin) untuk tiap tiap hari yang mereka lewatkan. Allah berfirman dalam Al - Qur'an apa yang sanggup ditafsirkan sebagai, "Dan bagi mereka yang sanggup berpuasa, (dengan kesulitan, seumpama usia tua, penyakit permanen, dll) mereka mempunyai (pilihan untuk berpuasa atau) untuk memberi makan orang miskin (untuk tiap tiap hari). " [ Surat Al-Baqarah, ayat 184 ]

          Wanita hamil dan menyusui, yang cemas bahwa puasa sanggup melemahkan mereka atau anak, mempunyai pilihan untuk berpuasa atau tidak. Setelah Ramadhan berakhir, mereka mempunyai pilihan puasa atau membayar fidiyah (memberi makan satu orang miskin) untuk tiap tiap hari yang mereka lewatkan sepanjang Ramadhan . Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Ibnu Abbaas, Ibnu Umar ﷸ ﷷ dan lainnya.

          Mengenai anggota dari ayat yang disebutkan di atas yang menyatakan, "Dan bagi mereka yang sanggup berpuasa (dengan susah payah)" Ibnu Abbaas menyebutkan bahwa, "Ayat ini bertujuan sebagai pertimbangan khusus bagi para lansia, gara-gara mereka sanggup berpuasa, namun dengan susah payah. Alih-alih berpuasa, mereka sanggup memberi makan satu orang miskin untuk tiap tiap hari yang mereka lewatkan. Ini terhitung terhitung wanita hamil atau menyusui, jikalau mereka cemas pada anak, maka mereka sanggup jalankan perihal yang sama. " [Dilaporkan oleh Imaam Abu Dawud] Juga Imaam al-Bazzaar beri tambahan di akhir narasinya bahwa "Ibnu 'Abbaas ﷸ ﷷ biasa berbicara kepada istri-istrinya yang sedang hamil:" Anda berada dalam suasana yang sama dengan mereka yang sanggup berpuasa (dengan kesulitan). Anda kudu membayar fidiyah dan Anda tidak kudu menebusnya sebagian hari kemudian. "